Медитация.Дзен. «Учиться, учиться и еще раз учиться!»

 В.И.Ленин

23 марта 2006 года около 13⁴⁵  в г.Ровно я был убит. Ко мне подошел сзади неизвестный мужчина и ударил в спину. Все! На этом моя жизнь была закончена … точнее, была бы закончена, если бы незнакомым мужчиной не оказался мой ученик Олег Шил., а удар в спину не был бы всего лишь тычком. Но! Сути происшедшего это не меняет, в тот момент я был бы действительно убит, если бы вместо моего ученика был «поехавший крышей» наркоман, и, естественно,  вместо кулака в спину вошел бы нож. Все! Нет значения сколько лет я на татами и сколько хитро-мудрых приемов я знаю. Я не почувствовал атакующего намерения, на каких-то 20-30 минут я перестал быть единым с окружающим, я вышел из состояния, которое называю «повседневный дзен», и вот результат – смерть. Пусть условная, но в следующий раз она может быть вполне реальная. Конечно всегда можно найти себе оправдание – после суточной смены, уставший, убаюканный теплом машины, не выспавшийся и т.д., и т.п., вплоть до магнитных бурь и падения (повышения) атмосферного давления. Да, нашей изобретательности в оправдании своих оплошностей нет предела. Кстати, вместо этого случая я мог бы описать и противоположные случаи, когда находясь в состоянии «повседневного дзена» я ощущал намерения окружающих меня людей в той части, которая касалась непосредственно меня. Нередко на тренировках, за мгновение до атаки я «понимал» какой рукой будет произведен удар. Таких «пониманий» могло быть двадцать из двадцати ударов и сто из ста. Причем, это не только мой опыт. Лучшие мои ученики сами обретали подобные способности, когда они были в состоянии близком к состоянию «дзен», и как бы я  ни атаковал их, какие бы обманные движения я ни делал – все мои атаки были «увидены» или «прочитаны» ими за мгновение до практической реализации атакующих действий.

Но, ведь недаром сказано – на ошибках учатся. Знаю, знаю – «умные учатся на ошибках других, а дураки учатся на своих». Очень умно сказано. Правда сказано и такое – «за одного битого, двух не битых дают», «не ошибается лишь тот, кто ничего не делает». Каждый волен думать и поступать по своему. Мое мнение таково – ошибок не избежать. Есть достижения и есть поражения, и в обоих случаях это должно быть толчком к дальнейшему самосовершенствованию и шлифованию своего мастерства. Гордыня от успеха и уныние от поражения – одинаково опасны. Нужно «учиться, учиться  и еще раз учиться». Что ж, возвращаясь к тому с чего начал, скажу, - я сам прошу своих учеников атаковать меня в любом месте и в любое время – в додзе, в раздевалке, на улице, в кафе, сбоку, сзади, во время разговора, при выходе или входе в квартиру – везде и всегда. Только так можно проверить свой «повседневный дзен», состояние, которое очень четко отражено в пионерском кличе – «Будь готов! – Всегда готов!». Нет, не шараханье от каждой тени, не напряженное тело и взвинченные нервы, -  это приведет лишь к психическому заболеванию и к паранойе. Путь мастера будо – это путь к измененному внутреннему состоянию, к слиянию с окружающим миром, к ощущению, чувствованию всего и всех, - это путь Дзен. Что же это такое? С чем его едят – этот Дзен? Да и нужен ли он?

По поводу «нужен ли он?» напомню лишь наведенный выше реальный пример, когда временное отсутствие состояния «повседневный дзен» привело к моей «смерти». И, повторюсь, неважно какой вид боевых искусств я изучаю, сколько лет занимаюсь и как умело  выполняю защитные приемы на татами, - лишь 20-30 минут «ухода» из состояния «Всегда готов!» и все – «убит» в одно мгновенье.

Относительно же «что же это такое?»… желающим «услышать» ответ на этот вопрос рекомендую начать личную Практику (Кэйко) тем боевым искусством, которое вам по душе. Личный опыт (в том числе и ошибки) неповторим, ибо все мы даже двигаясь в одном направлении, движемся по разному – зигзагом, ползком, рывками, с остановками и т.д. Как пример, посмотрите на сосновый лес. Все деревья растут в одном направлении – снизу вверх, все имеют корень, ствол и крону. Но! Вы не найдете двух идентичных сосен – они будут отличаться обхватом и высотой ствола, расположением веток, количеством иголок, цветовой гаммой коры, месторасположением шишек и т.д., и т.п. Даже сосны-братья, которые «рождены» из одной шишки, растущие на одной почве, под одним и тем же солнцем – различны даже внешне, а что уж говорить об их внутренней структуре, характере и мировоззрении (я не ошибся, эти термины применимы и к деревьям). Так что мой опыт может помочь вам в понимании айкидо, но никогда не заменит вашего личного опыта, со всеми сопутствующими успехами и неудачами.

В клубе, которым руковожу я, первые шаги (всего их четыре) к обретению состоянию «повседневный дзен» начинаются с медитации. Каждая тренировка начинается и заканчивается дыхательными упражнениями, которые, по сути, и являются медитацией. Дыхательные упражнения очень просты в исполнении. Расписывать их техническое исполнение я не буду, ибо подобные вещи нужно передавать непосредственно от учителя к ученику. Скажу лишь, что существует очень много, если не бесчисленное множество, дыхательных упражнений и систем, и которые из них практиковать, а которые нет – это не главное, главное заниматься постоянно, целеустремленно и с осмысленностью своих  действий.

Все, кто приходит на очередную тренировку, приходит с определенным эмоциональным настроением. Кто радостный – сдал успешно экзамен в институте или получил повышение на работе. Кто зол и раздражен – поссорился с женой или с начальником на работе. Калейдоскоп эмоций многогранен. Эти эмоции и мысли связаны как с прошлыми так и с будущими событиями. Медитация и направлена на то, чтобы «очистить» сознание от разных мыслей, уравновесить эмоциональное состояние человека и «открыть» более чистый, подсознательный уровень восприятия. Вообще то, «очищение» сознания от мыслей не означает, что человек становится бездушным бревном, которому ни холодно, ни тепло. Наоборот, это новый уровень восприятия, это новое внутреннее состояние. Что я имею в виду под уровнями восприятия? Вся суть в том, что один и тот же мир, окружающее нас пространство и людей, мы воспринимаем, «видим» и «слышим» по разному. Например, представьте, что вы совсем не различаете цвета и вам дано только одно – видеть окружающее в черно-белом цвете.  Вы подошли к цветущему кусту роз. Что вы видите? Черно-белое изображение роз. Вы видите только форму и оттенки от белого к черному. Это будем считать первым уровнем восприятия. Теперь, представьте,  что вам дали свойство различать всю цветовую гамму. Вы опять смотрите на тот же куст роз, но теперь уже во всем богатстве цветовой гаммы. Насколько изменятся ваши впечатления?  Все нежнейшие оттенки красных лепестков и зеленых листьев дадут вам значительно больше информации, и эмоционально-энергетическое воздействие будет значительно выше. Изменился куст роз? Нет. Изменилось лишь ваше восприятие. Это уже, будем считать, второй уровень восприятия. Теперь, представляйте дальше, вам дано способность различать максимально возможный спектр запахов. Розы будут те же, но теперь вы будете видеть не только изящные формы бутонов и сочную цветовую гамму цветов и листьев, но и сможете наслаждаться ароматом цветущих роз. Уровень воспринимаемой информации и эмоционально-энергетического воздействия будет еще выше. Вот вам и третий уровень восприятия. Думаете это все? Нет, можно продолжать и дальше. Дадим дополнительно тактильные ощущения. Теперь, дотронувшись к цветущим розам вы сможете ощутить нежность и податливую упругость лепестков. Дотронувшись к стеблям и листьям вы сможете ощутить их шершавость и жесткость колючек. Розы те же, но теперь вы не только видите их форму, цвет, ощущаете их запах, но и тактильно ощущаете их «фактуру». Вот вам и четвертый уровень восприятия. Куст роз не изменяется, изменяется ВСЕГО ЛИШЬ ваше восприятие. Каждый раз добавляя новые качества восприятия вы будете по новому, более глубоко воспринимать один и тот же куст роз. Таких уровней восприятия может быть бесчисленное множество. Люди, которые видят розы только на первом уровне восприятия, и люди, которые видят розы на четвертом или седьмом уровне восприятия, будут смотреть на один и тот же куст роз, но какая громадная пропасть будет между ними в качественном восприятии и оценке этих цветов! Так и окружающий мир вокруг нас один и тот же, но все мы «видим» его по своему, каждый со своего уровня восприятия. Так вот, когда вы научитесь через дыхательные упражнения (медитацию – пишу это слово для любителей экзотики и Востока) «очищать» сознание и освобождать подсознание, тогда вы получите новый, более высокий уровень восприятия окружающего мира. Вы по новому «увидите» и «услышите», вы начнете сами себя спрашивать: «Да как же я раньше этого не замечал (замечала)?». Это не один, более высокий уровень, это бесчисленное множество уровней восприятия, работа с которыми даст вам экстрасенсорные возможности и новое качество жизни.

С чисто военно-прикладного значения, состояние внутреннего покоя (часто имеется в виду состояние дзен) даст вам возможность ощущать намерения противника. В этом случае, ваша защита будет начинаться не с момента атакующего действия, а с момента атакующего намерения. Противник перед тем как ударить вас, мысленно должен решить, куда (в голову, шею, живот, колено и т.д.) и чем (кулаком, ребром ладони, пяткой стопы и т.д.) он будет вас атаковать. Это и есть атакующее намерение, которое не является полностью четко осознанной программой, а является наполовину подсознательным решением. Если вы «открыли» свое подсознание к восприятию (перешли в состояние дзен), то атакующие действия противника будут для вас очевидны и ясны за какое-то мгновение до начала его физической атаки. Как бы быстро вас не атаковали, вы всегда будете «предупреждены» о том или ином атакующем действии. В айкидо, очень много защитных действий начинается одновременно с атакующими действиями противника. Это возможно лишь при условии, что во время конфликтной ситуации вы находитесь в состоянии внутреннего покоя (дзен), что в свою очередь приведет к подсознательному восприятию атакующих действий противника и интуитивному применению защитных приемов.